在人生的际遇中,学习如何去安慰与关爱他人。与读经伙伴蒲公英一起阅读马太福音第5章,体会“哀恸的人有福了”背后深厚的同理心与属天安慰。
亲爱的弟兄姊妹与朋友们,主内平安!
我是蒲公英,您的读经伙伴。很高兴在这宁静的清晨/时光里,再次与你相聚在神的话语中,一同体会从天而降的温柔与力量。
十一月的风渐带寒意,生活中的种种起伏也常常让我们看到身边人的不易。有时是一声轻微的叹息,有时是一双疲惫的眼睛——在这些时刻,我们心里常生出关切,却又常常感到无措:我该如何去安慰一个正经历痛苦的人?怎样的关爱才能真正抚慰一颗受伤的心灵?
今天我们要一起阅读的马太福音第 5 章,为我们展现了一幅极其宝贵的生命图景。
在这篇著名的“山上宝训”中,主耶稣高声宣告:“哀恸的人有福了!因为他们必得安慰。”这句看似矛盾的话,却蕴含着深刻的属灵智慧。哀恸,不仅是指为自己的软弱或遭遇流泪,更是指因着心中的爱,愿意跨出自我,去感受他人的痛苦、同担世间的忧伤。当我们带着爱去关怀他人时,神的安慰便如甘霖般临到,既抚平他人的创伤,也充盈我们的内心。
今天在阅读马太福音第 5 章时,建议你可以带着这两个视角去体会神的话语:
同理与同频的“哀恸”:留意第 4 节中耶稣对“哀恸”的肯定。神如何借着这种属灵的敏锐与同理心,打破人与人之间的隔阂,让爱得以流动?
天国天民的关爱姿态:第 1–12 节的“八福”中,虚心、温柔、怜恤人、使人和睦……这些品格如何共同塑造一个懂得去爱、去安慰他人的生命?
让我们静下心来,一同走进这段被神爱所滋养与充满的光阴。
马太福音第 5 章是耶稣基督在山顶上对门徒和众人的重要讲道,也是天国伦理的核心。
在当时的时代背景下,罗马统治下的社会崇尚权力、强悍与不屈,人们普遍认为享有财富、地位与享乐的人才是“有福”的。然而,主耶稣却颠覆了世俗的价值观念:
颠覆性的“幸福观”:耶稣开宗明义提出的“八福”(Beatitudes),将目光投向了那些贫穷、哀恸、温柔、饥渴慕义的人。在神的眼中,心怀慈悲、能为世间的失丧与苦难而流泪的人,才是真正蒙福的。
从“受慰者”到“安慰者”:“哀恸”表达了一种极深的关切与共情(Empathy)。当一个人因关爱他人而同感忧伤时,他便置身于神的恩典支流中。神应许的“必得安慰”,不仅是当下的抚慰,更是将来天国完全医治与复原的保障。
这段背景提醒我们:真挚的关爱始于真诚的同理,当我们愿意敞开心扉去关切他人时,神的施恩宝座就借着我们显明在世人面前。
5:1 耶稣看见这许多的人、就上了山、既已坐下、门徒到他跟前来。
5:2 他就开口教训他们说、
5:3 虚心的人有福了.因为天国是他们的。
5:4 哀恸的人有福了.因为他们必得安慰。
5:5 温柔的人有福了.因为他们必承受地土。
5:6 饥渴慕义的人有福了.因为他们必得饱足。
5:7 怜恤人的人有福了.因为他们必蒙怜恤。
5:8 清心的人有福了.因为他们必得见 神。
5:9 使人和睦的人有福了.因为他们必称为 神的儿子。
5:10 为义受逼迫的人有福了.因为天国是他们的。
5:11 人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们、你们就有福了。
5:12 应当欢喜快乐.因为你们在天上的赏赐是大的.在你们以前的先知、人也是这样逼迫他们。
5:13 你们是世上的盐.盐若失了味、怎能叫他再咸呢.以后无用、不过丢在外面、被人践踏了。
5:14 你们是世上的光.城造在山上、是不能隐藏的。
5:15 人点灯、不放在斗底下、是放在灯台上、就照亮一家的人。
5:16 你们的光也当这样照在人前、叫他们看见你们的好行为、便将荣耀归给你们在天上的父。
5:17 莫想我来要废掉律法和先知.我来不是要废掉、乃是要成全。
5:18 我实在告诉你们、就是到天地都废去了、律法的一点一画也不能废去、都要成全。
5:19 所以无论何人废掉这诫命中最小的一条、又教训人这样作、他在天国要称为最小的.但无论何人遵行这诫命、又教训人遵行、他在天国要称为大的。
5:20 我告诉你们、你们的义、若不胜于文士和法利赛人的义、断不能进天国。
5:21 你们听见有吩咐古人的话、说、『不可杀人、』又说、『凡杀人的、难免受审判。』
5:22 只是我告诉你们、凡向弟兄动怒的、难免受审判。〔有古卷在凡字下添无缘无故的五字〕凡骂弟兄是拉加的、难免公会的审断.凡骂弟兄是魔利的、难免地狱的火。
5:23 所以你在祭坛上献礼物的时候、若想起弟兄向你怀怨、
5:24 就把礼物留在坛前、先去同弟兄和好、然后来献礼物。
5:25 你同告你的对头还在路上、就赶紧与他和息.恐怕他把你送给审判官、审判官交付衙役、你就下在监里了。
5:26 我实在告诉你、若有一文钱没有还清、你断不能从那里出来。
5:27 你们听见有话说、『不可奸淫。』
5:28 只是我告诉你们、凡看见妇女就动淫念的、这人心里已经与他犯奸淫了。
5:29 若是你的右眼叫你跌倒、就剜出来丢掉.宁可失去百体中的一体、不叫全身丢在地狱里。
5:30 若是右手叫你跌倒、就砍下来丢掉.宁可失去百体中的一体、不叫全身下入地狱。
5:31 又有话说、人若休妻、就当给他休书。
5:32 只是我告诉你们、凡休妻的、若不是为淫乱的缘故、就是叫他作淫妇了.人若娶这被休的妇人、也是犯奸淫了。
5:33 你们又听见有吩咐古人的话、说、『不可背誓、所起的誓、总要向主谨守。』
5:34 只是我告诉你们、甚么誓都不可起、不可指着天起誓、因为天是 神的座位.
5:35 不可指着地起誓、因为地是他的脚凳.也不可指着耶路撒冷起誓、因为耶路撒冷是大君的京城。
5:36 又不可指着你的头起誓、因为你不能使一根头发变黑变白了。
5:37 你们的话、是、就说是.不是、就说不是.若再多说、就是出于那恶者。〔或作是从恶里出来的〕
5:38 你们听见有话说、『以眼还眼、以牙还牙。』
5:39 只是我告诉你们、不要与恶人作对.有人打你的右脸、连左脸也转过来由他打。
5:40 有人想要告你、要拿你的里衣、连外衣也由他拿去。
5:41 有人强逼你走一里路、你就同他走二里。
5:42 有求你的、就给他.有向你借贷的、不可推辞。
5:43 你们听见有话说、『当爱你的邻舍、恨你的仇敌。』
5:44 只是我告诉你们、要爱你们的仇敌.为那逼迫你们的祷告。
5:45 这样、就可以作你们天父的儿子.因为他叫日头照好人、也照歹人、降雨给义人、也给不义的人。
5:46 你们若单爱那爱你们的人.有甚么赏赐呢.就是税吏不也是这样行么。
5:47 你们若单请你弟兄的安、比人有甚么长处呢.就是外邦人不也是这样行么。
5:48 所以你们要完全、像你们的天父完全一样。
“哀恸的人有福了!因为他们必得安慰。”
—— 马太福音 5:4(和合本)
1. 微光💡
读完马太福音第 5 章,最触动人心的莫过于神对深情与怜恤的宝贵肯定。
关爱始于同感其痛:真正的安慰往往不是高高在上的说教或急于给出的建议,而是愿意静静陪伴、同感悲伤。当你因着关爱他人而感到沉重时,主耶稣看见并珍视这份出于爱的“哀恸”。
属天安慰的循环:我们在神面前经历过深切的抚慰与接纳,这使我们拥有了温柔与力量,能够去包容和安慰身边脆弱的心灵。关爱他人,不仅是付出,更是让天父的爱在我们生命中流淌的过程。
2. 静默与思考 💭
今天,不妨顺着神的话语,问问自己的内心:
在我的身旁,是否有某位朋友或家人正处于低谷,需要我倾听与同伴?
当面对他人的忧伤时,我是习惯于急忙给予解释,还是愿意带着温柔与同理去“同忧共戚”?
3. 微练习 🍃
一次无声的陪伴:今天若遇到有需要的主内肢体或朋友,不急着开导,试着给予一个温和的眼神、一次真诚的倾听,或一句简单的“我为你祷告/我陪着你”。
一句应许的默想:将第 4 节金句(“哀恸的人有福了!因为他们必得安慰。”)记在心里。当心中因关切他人而感到沉重时,默默告诫自己:神的安慰必亲自临到我们每一个人。
亲爱的天父、主耶稣:
感谢你在十一月的今天,借着马太福音第 5 章赐给我们如此深沉而温柔的提醒。主耶稣,谢谢你亲口宣告“哀恸的人有福了”,让我们明白因爱而生出的同情与关怀,在天父眼中是何等宝贵。
主啊,求你赐给我一颗敏锐而温柔的心,使我不再对身边的苦难与疲惫视而不见。当我试着去安慰、去关爱别人时,求你的圣灵亲自将天上的和平与甘霖浇灌下来,不仅抚平他们的伤痛,也让我的生命充满你所赐的属天安慰。
愿你的爱今天借着我流淌出去,光照并温暖身边需要的人。
奉耶稣的名祷告,阿们。